2019秋窗風(fēng)雨夕會(huì)館
眾人結(jié)詩(shī)社,黛玉一社不落,詠海棠、詠菊花,還有蘆雪庵聯(lián)詩(shī),黛玉均有詩(shī)作。并且詠菊那次,黛玉的“詠菊”“問(wèn)菊”“菊夢(mèng)”,兜攬了前三名。
“連宵脈脈復(fù)颼颼”:連宵:一整夜的意思。脈脈:指細(xì)雨連綿。颼颼:這處是形容風(fēng)聲。這句意思是說(shuō),一整夜耳邊聽(tīng)到的都是淅淅瀝瀝的秋雨連綿聲,和不斷刮起的颼颼的冷風(fēng)聲。
“細(xì)細(xì)算來(lái),我媽媽逝世的早,又無(wú)姊妹兄弟,我長(zhǎng)了講話時(shí)的這一年十五歲,竟沒(méi)獨(dú)自一個(gè)人象你前天的話教育引導(dǎo)我”,在黛玉心里,寶釵帶給她的愛(ài),和幼年時(shí)媽媽的愛(ài)一樣暖和。
黛玉不覺(jué)心有所感,亦禁不住發(fā)于章句,遂成《代離別》一首,擬《春江花月夜》之格,乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》
“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入,何處秋窗無(wú)雨聲”。秋風(fēng)凄凄,秋窗怎么逃過(guò)秋雨的寂寞冷落尖銳哭聲?看似小小閑愁,顰兒確是哭了。她的心是亙古的秋天,春天進(jìn)不來(lái),夏季留不住。就像那句“跫音不響,三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊閉”
這處的“煮白石”是道家的一個(gè)典故,即“煮五石英法”,即在齋戒后的陰歷九月九日,將薤白、黑芝麻、白蜜、山地下水和白石英放進(jìn)鍋里煮以充作飯呃實(shí)際上這是道士修煉的法門,這處用來(lái)代指道士的生存,葛洪的《神仙傳》里有個(gè)白石先生,說(shuō)他“嘗煮白石為糧,因就白石山居”,是典故的來(lái)源。
捕翁漁婆,本是一對(duì),令人惋惜,黛玉發(fā)語(yǔ)辭是“畫兒上畫的和戲上扮的”,畫的扮的,皆不是真的,這正顯示著稀玉和黛玉,離情終是離情,離人終未相聚,有相愛(ài)一方不能終成眷屬,空勞掛念啊。
這時(shí)刻的黛玉,才更讓人敬重,由于她確實(shí)知道自己余生不多,卻要把最溫柔的愛(ài)留給身邊人。
蘅蕪苑的婆子來(lái)送燕窩,黛玉居然跟她聊賭局這樣世俗的事,并“給他幾百錢,打些酒吃,避避雨氣”。
韋應(yīng)物可以說(shuō)是這樣一位領(lǐng)悟到人的生存根本性孤單的人,于是他說(shuō),“可以”慰風(fēng)塵,并沒(méi)有說(shuō)“絕對(duì)可以”,由于他對(duì)人的總稱社會(huì)的暖和還有自己的期盼,他說(shuō)自己有酒,可以安撫自己,但并沒(méi)有說(shuō)“足夠”。由于韋應(yīng)物所處的時(shí)期,國(guó)度前景未卜,自己的前景也不明,心底里滿含苦惱不暢快,想一展志向又限于當(dāng)前形勢(shì),想要?dú)w隱,又放不下于職守,對(duì)老群眾的流亡不可以以不照料管理。所以,他經(jīng)常給朋友和親人寫信,希望她們來(lái)看望自己,結(jié)成伙伴反抗人的總稱社會(huì)的寒溫。
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